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免费农历生辰八字最详细分析
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生日(农历):壬辰年十二月廿 申时生辰八字查询 免费。
八字:癸巳甲寅丙午丙申八字强弱自动计算。
五行:水火木木火火火金
纳音:常流水大溪水天河水山下火
五行分析:
总述:八字偏强,八字喜「土」,起名用五行属性为「土」的字。分析如下:139八字免费终身详批一生。
此命五行火旺;五行缺土;日主天干为火(同类为:火木;异类为:金水土。五行统计:2木,4火,0土,1金,1水)
用神分析:〖同类得分〗:火4.80,木1.94,共计6.74分;〖异类得分〗:金1.00,水1.30,土0.00,共计2.30分;〖差〗:4.44分;〖综合旺衰得分〗:4.44分,「八字偏强」;〖八字喜用神〗:八字偏强,八字喜「土」,「土」就是此命的「喜神」。
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用出生年月日查一个人的命运。
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公历:年3月22日(星期三)12点
农历:己巳年二月十五日午时
春节:2月6日免费四柱八字排盘详解。
节前:戊辰年
节后:己巳年
天运五行:木
纳音:大林木炉中火白腊中金网上免费算命很危险。
八字:己巳丁卯辛巳甲午什么是 天凤凰命格。
五行:土火火木金火木火五行缺水
方位:中南南东西南东南
生肖:蛇
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4、出生于年阴历12月10,凌晨0-1点,请分析生辰八字。
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看了你的生辰之后,你的命分析如下所示:个人命盘详解(免费版)。
四化星分析八字详解(免费版)。
1.说明四化分析的特点:
●四化分析有如人生的调味料,加了四化的调味料以后,人生百态就会呈老黄历生辰八字免费算命网。
现出酸甜苦辣各种不同的风貌。四化分析可以知道吉凶,还有你的运势
好坏在那里,并且告诉你如何趋吉避凶。网上算命最准的网站免费。
●四化星包含「化禄星」、「化权星」、「化科星」、「化忌星」这四种范冰冰八字贵妃命被气了。
化星。其中,化禄代表顺利与吉祥,化忌代表阻碍与不吉利,化禄与化
忌在四化分析里面,占有非常重要的份量。化科与化权的影响力,就比
较没有化禄与化忌表现那样强烈。
2.四化星列表:最准老黄历算命批八字。
破军星化禄在迁移宫
巨门星化权在兄弟宫
太阴星化科在子女宫
贪狼星化忌在夫妻宫
3.四化星解释:
你的迁移宫出现化禄星生辰八字。
A.说明:
●化禄星是甲级星,在四化星里面,是的一颗化星,直接代表「顺利
」、「吉祥」、「丰收」、「好运」等意思。
●斗数一共有12宫,每一个宫位都有它的内涵;这12宫里面,迁移宫四柱八字预测详解免费算命。
算是重量级的宫位,因为它主导了我们的「人际关系」、「外出状况的
好坏」、「有无贵人相助」、「外地发展是否有利」、「想要追求的环 正免费八字终身详批四柱。
境与目标」及「外出努力的方向」。十大贵命命格 正的上等八字。
B.分析:中国免费算命。
化禄星出现在迁移宫,会有下列一点至数点的现象农历算命最准免费。
a.化禄在迁移宫,代表你容易得到别人的帮助。
b.你的人际关系处理得不错。
c.对你来说,到外地发展会是一个不错的选择。
d.外在的环境不错。免费八字算命终身详解。
e.有信心可以掌握想要追求的环境与目标。
f.比较容易从外在的人、事、物帮助。
g.加强迁移宫主星的力量与优点。农历八字算命免费算命大全。
h.因为你的化禄星出现在迁移宫,所以也会带来你在命宫、夫妻宫、一生福禄财运查询表。
福德宫的顺利。
你的兄弟宫出现化权星
A.说明:
●化权星是甲级星,在四化星里面,是优点较多的一个化星,直接代表「
稳定」、「坚定」、「掌握事物」、「权势」。
B.分析:
化权星出现在兄弟宫会有下列一点至数点的现象:
a.你会觉得兄弟姊妹的欲望比较强烈。
b.你容易觉得兄弟姊妹比较强势。
c.增加你跟兄弟姊妹之间的情感的稳定度。
d.增加兄弟宫主星的力量与能量。
你的子女宫出现化科星
A.说明:
●化科星是甲级星,在四化星里面,是优点较多的一个化星,直接代表「
好名声」、「外貌好」、「有知名度」、「表现好」等意思。
B.分析:
化科星出现在子女宫代表容易有下列一种至数种的现象:
a.化科在子女宫,对于你与子女之间的关系有好的帮助。
b.你的子女大部分都很听话,而且很有才华。
c.你会特别重视亲子关系。
d.加强子女宫主星「向 」、「求表现」的力量与能量。
你的夫妻宫出现化忌星
A.说明:
●化忌星是甲级星,影响力。化忌星在四化星里面,是麻烦最多的一
个化星,直接代表阻碍、停滞、不顺利、阻挡、事倍功半。
B.分析:
化忌星出现在夫妻宫代表容易有下列一种至数种的现象:
a.你和配偶的关系会较不好。
b.婚姻方面比较多波折,要小心维护才有美好的结果。
c.婚姻方面的掌握,你比较没把握。
d.你常常因为他的所作所为而烦心。
e.易为了意见的不一致而起争执。
f.因为你的夫妻宫出现化忌星,所以也会间接影响到你在福德宫、迁移宫
、事业宫的不顺利。
C.建议:
你必须小心维护你的婚姻,因为很多小事都容易在化忌的影响下,变
得比较严重。
夫妻宫是事业宫的对宫,代表婚姻的品质,会直接影响事业与学业的
发展。因此在择偶方面要特别小心,若能找到 正适合你的伴侣,并且小
心维护你的婚姻,那化忌星不好的一面,就比较难发挥它的力量。因为这
方面的事情会带给你很大的影响,所以必须要多多注意,以免因此带来纷
争,才能有趋吉避凶的效果。
四.命宫三方四正的总格局分析
1.简介:
●这里所说的「命宫三方四正」,包含了「主星格局分析」和「六吉星与
六煞星」两个主题。命宫的三方四正包含:事业宫、财帛宫、迁移宫。
斗数必须用「宏观」与「微观」的角度来分析,才能深入了解你的
个性与能力。其中,宏观分析就是了解命宫、事业宫、迁移宫、财帛宫
,这四个宫位里面的主星、六吉星与六煞星之间交互影响的关系。
●斗数可依照主星的属性分成类,每大类都有不同的涵义。
类型如下所示:
大类:星、天府星、廉贞星、武曲星、天相星。
第二大类:七杀星、破军星、贪狼星。
第三大类:星、太阴星、天同星、天梁星。
第类:巨门星、太阳星。
●六吉星与六煞星如下所示:
六吉星包含:左辅星、右弼星、文昌星、文曲星、天魁星、天钺星。
六煞星包含:火星、铃星、擎羊星、星、地空星、地劫星。
2.命宫三方四正的宫位图与列表格:
命宫:星、天相星
事业宫:廉贞星
财帛宫:武曲星、天府星
迁移宫:破军星
3.主星总格局分析:
A.你的命宫主星有星与天府星,事业宫的主星有廉贞星,财帛宫的主
星有武曲星与天府星,迁移宫主星有破军星。
B.你命宫三方四正的格局,是由类与第,这里种星群所组成,其
中,类星群的星曜,全部具备,第星群的星曜,只有一个破军
星,占了1/3。
C.在斗数里面,命宫、事业宫、财帛宫、迁移宫只要各有一个主星,
就算是不错的情况,而你命宫的三方四正里面,主星有6个,是非常强
势的组合,这代表你具有承担事务的潜力。你的自信心很强,认为自己
有一份优越感,而且也愿意努力去实行,认 、努力、不服输是你
的特色。因为以上的关系,你是属于文武兼具的格局。
D.格局越大的人,就越想要站的更高、飞的更远,所以你必须要找到一个
宽广的舞台,让你尽情发挥。如果找不到这样的舞台,或是找不到适合
你演出的角色,反而会让你有一种龙困浅滩的感觉。
E.你的星群结构,文重于武,的特点就是稳重踏实,努力不懈。因为
受到破军星的影响,会增加你竞争、求表现的心态。
4.六吉星与六煞星简介:
●中国古代是一个封闭专权的,认为六吉星越多越好,六煞星都
不要有。这是因为煞星越多的人,意见与想法往往比较多,行动力也较
积极,因此在古代的中,煞星越多会带给自己越多困扰。但是现在
的,百家争鸣,行行出状元,有煞星的激发,才会独树一格,有着
跟别人不同的潜力。
●命宫的三方四正(命宫、事业宫、财帛宫、迁移宫),六吉星遇到越多,
六煞星遇到越少,则人生的旅途虽然比较顺利但是容易安逸,冲力不够
,积极度也比较差。六吉星遇到越少,六煞星遇到越多,则人生的旅途
比较多挑战,有经历磨练的人生也才能激发潜能,但是煞星太多容易受到困
难与挫折,造成思绪的混乱与不安。
●孔子所说的中庸之道,其实很适合用来说明六吉星与六煞星的现象,过
多与不及都是不好的,以适当的程度为。
5.六吉星和六煞星列表:
六吉星:右弼星、文曲星
六煞星:无六煞星
6.六吉星和六煞星解释:
你的命宫三方四正有右弼星
●命宫的三方四正有右弼星。左辅星与右弼星都是辅助之星,用左右手来
形容最贴切。当你在做事情的时候,如果有左右手帮你,你就会比较顺
利。当你想要完成某件任务,有左右手帮你,你就容易达成目标。
●右弼星的本意,比较偏向于间接辅助、温柔、随和、 解人意。这里指
的辅助涵义很广,包含各种人、事、交际、沟通协调、支持、各种的帮
助。人生因为有右弼星的帮助,就好像自行车加了油一样,会比较
好骑,而且会比没有加油的自行车,跑的还快。
●右弼星除了代表有左右手助你一臂之力以外,也代表你容易帮助他人,
或者是成为别人有力的左右手。这中间的差别,要看你的位阶与人生的
而定。
●不论是你助人,或是别人助你,这中间都隐你的人际关系不错,而
且具有统驭的能力。只要 加这种潜能,一定可以在各种领域
,有好的发挥。
●统驭的能力,必须要经过磨练与激发,才会表现出来。以军人当例
子,如果你想当将军,那就必须从少尉排长开始干起,才有当将军的可●受到右弼星的帮助,会让你对未来抱执着乐观的态度。这对于你的人际
关系、做事情的能力、协调与整合的能力、判断力,都会有很大的助力
●右弼星具有 解人意的特质,这意味着你的异性缘会比一般人还多。
●右弼星在命宫的三方四正,也代表你的企图心比较强,掌握权力的欲望
,会比较旺盛,希望事情的进行,都在你掌握之中,就像你是交响乐团
的指挥一样,指挥乐团,演奏你要的乐章。
●右弼星和主星配合,可以强化主星的力量,并且让你的自信心增加,精
面的稳定度也会增加。
你的命宫三方四正有文曲星
●文曲星与文昌星都是属于科甲,所谓科甲就是利于读书、考试、学习事
物、功名、名声。
●有文曲星的人,大部分都仪表不凡,男的俊、女的美,举手头足都带有
书卷气息,给人好的印象
●文曲星代表学习能力很好,可以触类旁通,举一反三,学的快也学的好
;求知欲望很强烈,对新奇的事物有兴趣。
●文曲星多才多艺而且感情丰富,所以对于文学、美术、绘画、工业与商
业设计、写作、摄影、美术、、娱乐、戏剧、文案企划、音乐、学
术研究有一定程度的天份,只要多加潜能,一定可以有出色的表现●文曲星可以让主星增加一点柔性的气息与风度。
●有文曲星的人,因为温柔 解人意,所以异性缘比起一般人好。
你的命宫三方四正没有遇到六煞星
●这代表你的能力、才华、优缺点,不受六煞星所影响。
你的命宫三方四正煞星遇到0-1个
●你命宫中的三方四正(命宫、事业宫、财帛宫、迁移宫),遇到煞星0-1
个,代表你是一个安分守己的人。
●你的星群结构代表你是一个可以担当重责大任的人,但是因为少了煞星
的激发,所以你的行动力稍嫌不足,喜欢在稳定的环境当中成长,对于
太困难或是复杂的事情会逃避。
●少了煞星的激发,这种星群的冲力也就减弱了很多;煞星少,代表身心
与环境的冲击力量小,所以磨练不出自己的韧性与冒险犯难的精神。
●如果你想在工作岗位上,能够有所表现;或是想要开创属于自己的天地
,那你一定要把上面的缺点改进。潜能是可以激发出来的,给自己一个
机会,去挑战你想要追求的目标,不要害怕自己的能力不够,或是害怕
失败,当你完成你的目标以后,你的人生视野,一定会更宽广。
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免费详批八字
《》 为明朝进士万民英,
足本《》共十二卷清朝编四库将其著作《》《星学大成》收录,给予了高度的 价。此书共十二卷,前 卷分列了十天干,每天干以日为主,以月为核心时为辅,定人吉凶,后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位,是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。在内容完整上古本里要数文渊阁《四库》中收录的内容最全,现代本的要数增广校正版《》内容最全。
该书总结了八字推命术二百多年发展的历史,撷取其中的精华,摒弃了一些繁琐无稽的说法,使八字推命的体系更加完备,八字推命术至此达到理论的巅峰。《》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主,是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命,都有其道理和应验性,关键是能否掌握各自的精髓和运用,所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。共十二卷,后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平 诠》并称为传统命学名著。是传统命学之正脉,而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》,余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《》是偏离命学正路的。
《四库总目提要》中的介绍
不着撰人名氏。卷首但题曰育吾山人。《明史·艺文志》有万民育《会通》十二卷,与此本卷数相合,惟以作会通,为稍异,考世所传《星学大成》一书,为万民英所撰。英字育吾,与此本所题合,当亦出民英之手。《艺文志》盖误以民英为民育,又二字传写互倒耳。自明以来谈星命者,皆以此本为总汇,几于家有其书。中间所载仕宦八字,往往及明季之人,盖后来坊刻所搀入,已非其旧。然其阐发子平之遗法,于官印财禄食伤之名义,用神之轻重,煞所系之吉凶,皆能采撮群言,得其精要,故为术家所恒用,要有未可遽废者。至其立论多取正官正印正财,而不知偏官偏印偏财亦能得力。知食神之能吐秀,而不知伤官之亦可出奇,是则其偏执之见,未为圆彻。且胎元等论,施之今日,亦多有不验。言命学者但当得其大意,而变通之可矣。若所引《珞琭子》与今《大典》中所辑完本,其文迥殊。则其时秘册仅存,外间未由窥见,遂误信依托之本,固未足以为病也。
折叠 简介
万民英(1521辛巳年–1603癸卯年),字汝豪,号育吾,其先祖为江夏人。明年间,祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫,居易州城内,明嘉靖二中举,二十 年中进士,先后任河南道御史、福建兵备参议等职。
当时,屡犯福建,万民英奉命守泉州,他恪尽职守,身先士卒,骁勇 战,屡战屡捷。
万民英性情耿直,因直言得罪权贵,由此遭陷害,借机扶母灵柩回故里,从此远离仕途,隐居三十多年。他建乡学,收,热衷与教育,李时新等二十几名都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《会解》、《》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫经》、《相字》刊行于世。另有《解》、《易简录》、《言志漫稿》、《谱》等著作收于家。卒于明万历癸卯年,享年82岁,葬于西高村西,状元朱之蕃(荏平人)撰碑文;探花赵锵(易县人)篆碑额;榜眼刘思中(清苑人)书丹。易县博物馆存有其墓志铭。
序言
卷一
原造化之始,论五行生成,论五行生克,论干支源流,论十干名字之义,论十二支名字之义,总论纳音,论纳音取象,释六十甲子性质吉凶,论五行。
卷二
论河图及洪范五行,论天干生死,论地支,十干分配天文,十二支分配地理,论地支属相,论人元司事,论四时节气,论日刻,论时刻,论太阳躔次太阴纳甲及出入会合,论五行旺相休囚死并寄生十二宫,论遁月时,论年月日时,论胎元,论坐命宫,论大运,论小运,论太岁,总论岁运,论进交退伏,论十干合,论十干化气,逐月横看理化之象,论支元,支元三合,论将星华盖,论咸池,论六害,论三刑,论冲击。
卷三
论十干禄,论金轝,论驿马,总论禄马,论天乙贵人,论三奇,论天月德,论太极贵,论学堂词馆,论正印,论德秀,论劫煞亡神,劫煞一十六般,亡神十六般,论羊刃,论空亡,论元辰,论暗金的煞,论灾煞,论六危,论勾绞,论孤辰寡宿,论天罗地 ,论十恶大败,论干支诸字杂犯神煞,总论煞,寅申巳亥互换神煞,子午卯酉互换神煞,辰戌丑未互换神煞,战斗降伏刑冲破合。
卷四
论十干坐支兼得月时及行运吉凶,论十二月支得日干吉凶,论五行时地分野吉凶,论十干生月吉凶,纳音取用歌。
卷五
论古人立印食官财名义,论正官,论偏官,论正财,论偏财,偏正财合论,论印绶,论倒食,论杂气,论伤官,论食神,飞天禄马,倒冲禄,论阳,论建禄。
卷六
杂取各格
卷七
子平说辩,论性情相貌,论疾病五脏六腑所属干支,论贫贱凶恶,论寿夭,论女命,论小儿,论六亲,定孕生男女。
卷八
六甲日甲子时断至六戊日癸亥时止
卷
六己日甲子时断至六癸日癸亥时止
卷十
看命口诀,巫咸撮要,玉井奥诀。
卷十一
气象篇,六神篇,憎爱赋,消息赋,珞琭子赋注,明通赋,喜忌篇,继 篇。
卷十二
元理赋, 宝赋,金声玉振赋,金鼎神秘赋,玄机赋,络绎赋,金玉赋,心镜五七赋,造微论,人鉴论,玄妙论,精微论,惊神论,歌,搜髓歌,四言独步,五言独步。
叙
夫命岂易言哉。其旨深。其义奥。其理直。上通夫干元无极之微。是以 惟恐人之钩玄索隐而罕言之。命岂易言哉。然夫子又曰。不知命无以为君子者何居。盖富贵利达命也。困穷死丧亦命也。苟其不知。一若世之可欣可羡者。竟可侥幸而得。孰肯居易以俟之。
折叠世之可惊可愕者
皆可规避而免。孰肯顺受其正耶。不几宇宙之大。林总之繁。相率为行险者流。而纲常名教日用掌然之道。不且绝灭于今古哉。吾知命虽 所罕言。而为君子者。又不可不知也。予幼随先君子宦游两浙。与二三博洽士。剖晰玄微。略知毛发。后予守郡齐安。闻津门有一书最 。时宫保田公巡视长芦。遂寓书购之不可得。今予来司转运。旁搜偏访。知雕板尚沧洲李氏家。顾已残失百十篇。惜哉。古钱掘得。轮廓槎牙。断碣扪来。觚棱缺献齿。今昔同嗟。
折叠良有以夫
遂求其遗帙校正。付剞劂补全之。而为之便叙曰。古来之为子臣弟友者。往往有事君而天泽之义不讲。事亲而明发之怀不生。以及昆弟朋友之间。彼责此尤尔虞我诈。求如棠棣之章。伐木之什者甚难。亦独何欤。今而知总由于不知命之故。盖天之随人赋予。原自有。而不容非分要求。满腔怨怼者。
折叠今观是书所载
悉以日时为主。附丽年月。孰者富贵利达造其极。孰者困穷死丧终其身。千变万态。不爽秋毫。援往征来。了如指掌。其于递嬗五行生克之道。言之详而且密。苟世之学士大夫。深求而默体之。虽不能直穷夫干元无极之微。而事之可欣可羡可惊可愕者。一存乎吾命之固然。俱无庸丝毫趋避于其际。吾知节性防惩忿窒欲之中自实践。
折叠夫日用纲常之道
居易以俟。顺受其正。以渐臻君子之域不难矣。又何必以旨深义奥而讳言命哉。予言未竟。有户外之士揖而进曰。如子所言。是””一书。不仅为衣钵。直可以正人心而维风俗欤。予笑而不言。遂举其说。以弁诸简端。并以告世之观是书者。
时雍正乙卯花朝长芦都转盐运使 司运使管盐法道事萝村蒋国祥撰
折叠叙言
折叠卷
十二卷。不着撰人名氏。卷首但题育吾山人着。考明万民英。字育吾。大宁都司人。嘉靖庚戌进士。历官河南道御史。出为福建布政司参议。撰有”星学大成”。此书题育吾。当亦出民英手。明史艺文志所载卷数。正与此合。惟误民英为民育。又作会通耳。粤稽星命之学。原出家。隋籍志。有杂元辰禄命。并溪禄命。著录最早。惜书佚不可考。今所传述者。惟唐李虚中命书。
宋徐子平珞子赋注为较古。其托作于谷子及周世子晋者。大抵古人学说。分著书口述二种。术家传受。尤多口述。因流溯源。理贯。有自来已。宋元。谈命踵起。或谓四季十二时。各变部位。或取生人干支。配合八卦。或专用神煞。或别尚演禽。附会依托。谬悠荒诞。是书独阐发子平遗法。凡官印财禄食伤之名义。用神之轻重。煞所系之吉凶。皆能采撮群言。得其精要。可谓融会古今。抉微阐奥矣。 惟是沧州板。早称散失。萝村补辑。因陋就节。册叶错乱。如卷一原页二十六及二十七颠倒。卷三原页六七八皆错乱。文辞脱失。如卷一原造化之始六句。其馀脱文甚多。不胜偻指。删节纳音。
折叠 论
卷一总论纳音小注删节太多。致难解释。墨漏名氏。卷八卷 所列各命。名姓事实遗漏甚多。坊俗流传。沿讹更甚。文明主人。觅得旧刻若干本。以余粗窥堂奥。俾加理董。误者正之。脱者补之。校勘疑义。丹铅杂陈。致更寒暑。书始告成。而世称星命家圭臬者。乃重见庐山 面矣。抑余更有说者。 方今横流。怨怼并起。循环往复。顺性逆施。溯予所过燕鲁吴越湘鄂两粤。综所见闻。参其命造。往往倏灭。旋得旋失。远而祸国。近而丧身。竟悍然为之无顾忌者。不知安命为之阶也。然则此书之成。俾世知顺受其正。或亦挽回劫运之道乎。余倦矣。息影淞滨。研参玄理。天时人事。有感斯通。此则焚香读易时所睾然高望者已。
中元甲子秋月 白下秦慎安识于申江之用拙
夫洛马出书之初。有一白点、六黑点在背近尾。七白点、二黑点在背近头。三白点、八黑点在背之 左。 白点、四黑点在背之右。五白点、十黑点在背之中。大挠定之。一六在下。合于北。生水。亥子属焉。二七在上。合于南。生火。巳午属焉。三八在左。合于东。生木。寅卯属焉。四 在右。合于西。生金。申酉属焉。五十在中。合于中。生土。辰戌丑未属焉。四维也。斯地之气重浊焉。
夫河龙负图者。非龙也。乃大龟也。其背上所有之纹。一长画。二短画。一白点近尾。 紫点近颈。四碧点在肩之左。二黑点在肩之右。六白点近足之右。八白点近足之左。三绿点在勰之左。七赤点在勰之右。五黄点在背之中。凡 所而七色焉。羲皇以 位而定方。以一长画二短画而生爻。以三才而设位。易道由是而生矣。 余按易言。河出图。洛出书。 则之。未尝明言图书之数。如汉儒所指。观伏羲定方画卦。大禹第畴。首五行。则术家之说是也。况洛书之数。术家以为大挠定之。与吾儒之说迥别。宋程朱以一六居北。为河图。戴 履一。为洛书。亦因汉儒之旧云尔。浚川王子。以伏羲作易。造端于二画而已。 故曰。易有太极。是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。先后自然之序。有非人力强为排比。今曰因河图之数以作易。是不从太极以为易。岂不于仲尼易有太极之论戾乎。易系河出图。洛出书。 则之。意以八卦之画。出于天地所示自然之文。
其实 神道设教之意也。汉儒不达乎此。乃以伏羲画卦为本于河图之文。大禹衍畴。为则于洛书之文。则诬矣。易曰。天一地二。天三地四。天五地六。天七地八。天 地十。是以天阳也。故数一三五七 。地阴也。故数二四六八十。此专论揲蓍之义。故先言天地奇耦之数。五十有五。 立揲。用大衍之五十。以见法象于天地奇耦之数。与下象四时象二才等象同一义也。于河图之数。何相涉乎。况天一地二之辞。为作易后立揲而言。非作易之始事。而何以取图为哉。 又疑 则图书皆言画卦。非禹则之明畴也。观洪范 畴。乃治天下之大经。如周官 式 两之义。非数也。箕子首言天锡。不过水土平而五行之政可修。五行之政修。而治天下之庶政可举。故于地平天成之时。天乃锡禹。曰天者。是天予以治天下。叙彝伦。此 者不可缺一云尔。观畴次第。首五行。次五事。次八政。本天而推之于人。次五纪。次三德。次稽疑。以人而合乎天。次庶征。次五福六极。则人感天应而皇极乃其主也。故居中焉。 其先后次第。轻重缓急。自当如此。想大禹笔之书以传后世。而箕子独传之也。画卦稽疑。乃畴中之一事。恶可以洛书之数当之哉。海沂子曰。 观河图。悟乾坤之象而生卦。观洛书。悟天地之数而衍蓍。岂知言哉。
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